【教學(xué)設(shè)計思想】
本課教學(xué)設(shè)計的理念源于高中歷史新課標所倡導(dǎo)的基本思想，同時結(jié)合目前人教版高中近現(xiàn)代史下冊第四章“兩極格局下的世界”第二節(jié)“戰(zhàn)后的主要資本主義國家”的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。在整合相關(guān)理念和具體教學(xué)內(nèi)容后，將本節(jié)教學(xué)內(nèi)容進行了符合本校學(xué)生認知及學(xué)習能力的調(diào)整，以2課時完成，本課主要內(nèi)容是“西歐”、“矛盾與問題”兩個子目。
本課力圖在挖掘教材內(nèi)容背后更為深刻的歷史過程、理念與途徑，提升本節(jié)教材的歷史價值，使學(xué)生的歷史認識得到升華、內(nèi)化為當今人類社會的主題——和平、和解與共存。
【教學(xué)目標】 
【教學(xué)重點】西歐經(jīng)濟一體化進程中的重要步驟——歐洲煤鋼聯(lián)營；馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運動。
【教學(xué)難點】歐洲聯(lián)合理念、美國黑人民權(quán)運動中指導(dǎo)思想及斗爭途徑的解析。
【教學(xué)方法】以講授法為主，輔助以歷史情境創(chuàng)設(shè)、分析、討論等教學(xué)方法。
【教學(xué)手段】多媒體教學(xué)課件演示
【板書設(shè)計】
| 三、西歐 1．戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展 2．聯(lián)邦德國經(jīng)濟發(fā)展的原因 3．西歐經(jīng)濟一體化進程 4．資本主義世界經(jīng)濟格局的變化 |
四、矛盾與問題 |
【教學(xué)過程】（課堂實錄）
師：我們先來聽一段音樂。
�。ㄕ故練W盟盟旗，播放《歡樂頌》片斷）
師：好，先聽到這兒。問大家一個問題：在今天的歐洲，最重要的政治經(jīng)濟組織叫什么？
生：歐盟。
師：歐盟，沒錯。我們看到的這個圖案就是歐盟的盟旗。我的問題是：《歡樂頌》和歐盟有什么關(guān)系？
生：不知道。
不太清楚了。我來揭示答案：《歡樂頌》是歐盟的盟歌。
生：唉。
再問大家一個問題：歐洲的政治家不僅選擇了《歡樂頌》做歐盟的盟歌，還選擇了一天作歐洲日。有同學(xué)知道歐洲日是哪天嗎？
生： 6月……5月……
師：我們已經(jīng)很清楚：歐盟在今天的歐洲乃至世界上，都是非常重要的政治經(jīng)濟組織之一。我們對它的常識還要多些了解。歐洲日是5月9日。這個時間能讓你想起什么？
生：勝利日
師：歐洲的反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀念日，這段歷史我們剛剛學(xué)過。但是我要說的是：這一天被定為歐洲日是另有原因的，答案在我們今天這節(jié)課里。同學(xué)們提到了歐洲的反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀念日，我們不妨就從這一天說起。讓咱們把目光推回到1945年的5月9日，在歐洲的反法西斯戰(zhàn)爭勝利的一剎那，那個時候的歐洲，和《歡樂頌》要表現(xiàn)的主題可能是風馬牛不相及。在當時的歐洲只能看到這樣的情況：
�。ㄟB續(xù)展示圖片1-歐洲廢墟-Ⅰ；2-歐洲廢墟-Ⅱ；3-盟軍空襲后的紐倫堡；4-一位伏在其房舍瓦礫堆上哭泣的婦女。朗讀文字材料（見〖資料夾-1〗））
生：（觀看、感受、閱讀）
師：下面我們需要研究的是：在戰(zhàn)后的幾十年里，歐洲是怎樣從一個瓦礫堆、藏骸所、瘟疫和仇恨的發(fā)源地步入歡樂殿堂的。這就是我們今天要學(xué)習的主要內(nèi)容。（導(dǎo)入新課）
三、西歐
1．戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展
師：我給同學(xué)們提供一組數(shù)字。
（展示表格－戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展（見〖資料夾-2〗）并解釋）
師：這些數(shù)據(jù)無一例外地說明了一個問題：戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展的情況如何？
生：很迅速。
師：對，是很快的。是哪些原因促成了西歐經(jīng)濟的迅速恢復(fù)與發(fā)展？請同學(xué)們看教材69頁。對最后一個自然段作快速閱讀，找一找西歐經(jīng)濟發(fā)展的具體原因，包括內(nèi)因、外因。
生：（閱讀教材）
師：外部因素主要是什么？
生：美國的援助。
師：美國的援助在歐洲叫什么？
生：馬歇爾計劃。
師：內(nèi)部因素都有什么？
生：（回答）
師：（歸納，整理）加強政府對經(jīng)濟的宏觀指導(dǎo)。這實際上就是我們強調(diào)的什么？
生：宏觀調(diào)控；凱恩斯主義
師：還有發(fā)展高科技，提高勞動生產(chǎn)率，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，等等。另外教材上還提到在西歐國家的范圍中，哪個國家的經(jīng)濟發(fā)展最迅速？
生：聯(lián)邦德國。
師：我們來看聯(lián)邦德國經(jīng)濟的發(fā)展。
2．聯(lián)邦德國經(jīng)濟發(fā)展的原因
師：我想我們同學(xué)一定能想象：在二戰(zhàn)剛結(jié)束的時候，德國的經(jīng)濟是什么狀況？
生：百廢待興。
師：沒錯。戰(zhàn)爭在不同程度上對西歐的經(jīng)濟造成了破壞，但破壞最嚴重的，恐怕就是德國，基本上被盟軍炸平了。我們請大家看一張照片。
�。ㄕ故�圖片－僅存大教堂的廢墟科�。�
生：（觀看，感受）
師：這是遭到盟軍轟炸后的科隆城，德國重要的工業(yè)中心。你看，這就是邱吉爾說的瓦礫堆。萊茵河上的橋梁已經(jīng)被完全毀掉了，在這一片殘垣斷壁中，我們能找到一座還比較完整的建筑。
生：科隆教堂。
師：對，非常著名的科隆大教堂，哥特式的尖頂昂然屹立，高聳入云。似乎在向世人宣告：日耳曼民族將象灰燼中的不死鳥一樣，從廢墟中重生！
�。ㄕ故�圖片－迅速恢復(fù)與繁榮的科�。�
生：（觀看，感受）
師：同樣的科隆，同樣的科隆教堂，同樣的萊茵河，四周已經(jīng)呈現(xiàn)出一派安寧、繁榮和祥和的局面�？梢娐�(lián)邦德國戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展是非�？斓�。這又是哪些因素促成的？還是請同學(xué)們看教材70頁。通過閱讀教材總結(jié)一下：聯(lián)邦德國戰(zhàn)后的迅速崛起和日本相比，有哪些相同因素？
生：（閱讀教材）
師：相同點有什么？
生：（回答）
師：（歸納，整理）國民經(jīng)濟非軍事化；社會改革；重視科技教育，這是這兩個國家崛起的共同的內(nèi)部因素，都非常重視人的基本素質(zhì)；還有外部因素？
生：美國的扶植。
師：對，美國的扶植在兩個地區(qū)的表現(xiàn)是不同的，在歐洲叫做馬歇爾計劃，在日本有具體的扶植政策。我們知道，二戰(zhàn)后美國對日本的政策有一個從抑制到扶植的轉(zhuǎn)折。
聯(lián)邦德國的崛起是戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟發(fā)展的一個典型例子。這種類似的現(xiàn)象在以前的歐洲并不少見，你們回憶學(xué)過的歐洲近現(xiàn)代史：二戰(zhàn)以前的歐洲隔一段時間就要打一仗，規(guī)模還都不小。在大規(guī)模的國際戰(zhàn)爭之后，我們也看到有一些國家的經(jīng)濟回復(fù)與發(fā)展的速度比較快。我們舉個例子：一戰(zhàn)是哪年結(jié)束的？
生：1918年。
師：到1929年那次嚴重的資本主義世界的經(jīng)濟危機來臨之前，短短十年的時間，西歐的德國、英國、法國，經(jīng)濟的恢復(fù)也很快。但是我們緊接著就看到了什么？
生：二戰(zhàn)爆發(fā)。
師：西歐的經(jīng)濟又一次遭受滅頂之災(zāi)。從某種意義上說，西歐在一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭之后恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟，似乎就是為了再打一場戰(zhàn)爭，為下一場戰(zhàn)爭作準備。二戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展和戰(zhàn)前比，有什么不同？這恐怕你們從教材上就找不出結(jié)論了，需要根據(jù)我們的課外知識進行思考。
生：（思考）二戰(zhàn)后有了對戰(zhàn)爭的反思。
師：說得非常好。戰(zhàn)后穩(wěn)定的局面一直持續(xù)到現(xiàn)在。從45年到現(xiàn)在，歐洲再沒有發(fā)生類似于一戰(zhàn)、二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的國際戰(zhàn)爭。那是什么原因呢？
生：歐洲削弱了，世界格局也發(fā)生了變化，歐洲需要團結(jié)。
師：需要走一條什么道路呢？
生：聯(lián)合，一體化的道路。
師：非常正確。
3．西歐經(jīng)濟一體化進程
師：我們現(xiàn)在所看到的西歐聯(lián)合的最大成果就是歐盟。歐盟的前身叫什么？
生：歐共體。
師：我們今天所看到的歐盟是歐洲的一個政治、經(jīng)濟一體化的組織，而歐共體是一個相對比較單一的經(jīng)濟一體化組織。在什么情況下成立的歐共體呢？請大家看教材71頁，請一位同學(xué)把第二自然段念一下，我們了解一下歐共體成立的基本情況。
生：（朗讀課文）
師：這個自然段里需要你掌握的有歐共體成立的時間，還有什么？
生：目的。
師：主要是哪方面的目的？
生：經(jīng)濟目的。
師：有沒有同學(xué)知道歐共體的前身叫什么？
生：歐洲煤鋼聯(lián)營。
師：誰知道這個組織是怎么回事？給大家介紹一下。
生：法國和德國決定要對煤礦和鐵礦進行一系列的聯(lián)合開發(fā)經(jīng)營。
師：你知道是誰率先提出的這個計劃嗎？
生：法國總統(tǒng)。
師：是法國人沒錯，但不是法國總統(tǒng)。我請大家看一段材料。
�。ㄕ故�并朗讀文字材料：（見〖資料夾-3〗））
生：（閱讀）
師：材料中最關(guān)鍵的信息是“超國家的高級機構(gòu)”。明白什么意思嗎？
生：凌駕于國家之上的經(jīng)濟機構(gòu)。
師：對，這個機構(gòu)對法德兩國的煤鋼生產(chǎn)進行共同的協(xié)調(diào)和管理。成立了煤鋼聯(lián)營之后，德國的煤鋼生產(chǎn)對法國來說是透明的，反之亦然，沒有任何秘密可言。就是在這個基礎(chǔ)上，成立了歐洲煤鋼聯(lián)營。舒曼提出這個計劃的目的是什么？
生：（思考）
師：歐洲煤鋼聯(lián)營從性質(zhì)上來判斷，是一個政治組織還是經(jīng)濟組織？
生：經(jīng)濟組織。
師：那么肯定有其經(jīng)濟目的了。到底是什么呢？
生：促進各國的交流合作，經(jīng)濟發(fā)展。
師：也就是我們今天說的資源共享。有其他的目的嗎？
生：煤礦和鐵礦是戰(zhàn)略資源，（成立煤鋼聯(lián)營后）兩國就很難進行戰(zhàn)爭。
師：他提到了一個重要的政治和軍事意圖：在很大程度上防止歐洲再發(fā)生戰(zhàn)爭，特別是防止法德之間發(fā)生戰(zhàn)爭。我們同學(xué)的思路一些和學(xué)者、專家的思路不謀而合。我國前任駐法大使、外交學(xué)院院長吳建民，在接受中央電視臺采訪時，曾這樣說：
�。ㄕ故�并朗讀文字材料：（見〖資料夾-4〗））
師：請大家注意考慮，它首先是把法德的煤鋼生產(chǎn)聯(lián)合在一起。法德過去在歐洲是什么關(guān)系？
生：宿敵。
師：對，冤家死對頭。有人曾說：歐洲從1871年德意志統(tǒng)一到1945年二戰(zhàn)結(jié)束，四分之三個世紀的歷史，就是法德兩國不斷打冤家的歷史。正象吳建民所說：今天你殺過來，明天我殺過去。歐洲煤鋼聯(lián)營怎么能夠防止法德兩國再發(fā)生戰(zhàn)爭呢？
生：戰(zhàn)略資源被控制。
師：打仗離不開煤和鋼，現(xiàn)在德國發(fā)動戰(zhàn)爭最要害的部門被控制了，不可能通過擴大煤鋼生產(chǎn)成為新的戰(zhàn)爭策源地。但這是一種消極對德國的防范心理：為了防止它重新成為新的戰(zhàn)爭策源地，控制它的煤鋼生產(chǎn)，舒曼計劃有沒有更積極的意義？
生：（思考）
師：比如，德國非常想發(fā)動戰(zhàn)爭，但由于煤鋼生產(chǎn)被其他國家控制，所以打不了。這樣，戰(zhàn)爭不會爆發(fā)。但是最好的辦法應(yīng)該是什么呢？
生：不想打。
師：對，怎樣才能讓德國不想打呢？我們就需要研究：過去法德兩國為什么老打仗？
生：有各種糾紛。
師：我們撇開爭奪歐洲霸權(quán)不談，你想想有沒有經(jīng)濟因素？
生：資源。
師：對。德國為什么處心積慮要占領(lǐng)法國的阿爾薩斯和洛林？
生：有鐵礦。
師：法國為什么一定要控制德國的魯爾區(qū)和薩爾區(qū)？
生：有煤。
師：現(xiàn)在搞歐洲煤鋼聯(lián)營，你說薩爾區(qū)的鐵、魯爾區(qū)的煤是誰的？
生：大家的。
師：正所謂你中有我，我中有你，一榮俱榮，一損俱損。在這種情況下，再發(fā)動戰(zhàn)爭就等于自殺。所以這是通過什么途徑來化解法德矛盾的？
生：經(jīng)濟聯(lián)合。
師：對，把兩個國家的經(jīng)濟綁在一起，就打不起來了。這是很高妙的手段。還有沒有更長遠的打算？
生：以此為契機，打開了歐洲一體化的大門。
師：說得非常好。過去法德兩國在西歐是什么地位？
生：爭奪霸權(quán)的兩個大國。
師：他們之間錯綜復(fù)雜經(jīng)常引發(fā)國際戰(zhàn)爭的矛盾，嚴重影響了歐洲的安定。在歷史上有很多政治家企圖統(tǒng)一歐洲，從愷撒到查理曼，從拿破侖到希特勒，但凡使用軍事手段統(tǒng)一歐洲的努力，無一例外都失敗了。二戰(zhàn)后，歐洲用經(jīng)濟手段走向了聯(lián)合。其中的原因是什么？
生：（思考）
師：戰(zhàn)后和戰(zhàn)前相比，歐洲發(fā)生了怎樣的變化？
生：被削弱了。
師：戰(zhàn)前歐洲是什么地位？
生：世界霸主。
師：那個時候，誰是歐洲的霸主，誰就約等于世界的霸主，這個誘惑力太大了。二戰(zhàn)后，誰也不可能再做世界霸主了，因為整個歐洲被普遍削弱�，F(xiàn)在歐洲要考慮的不是能否控制其他國家，而是面臨美國、蘇聯(lián)等超級大國要控制西歐國家。以西歐單個國家的力量，誰都不可能和這兩個超級大國抗衡，要抗衡只有一條路：
生：聯(lián)合。
師：怎樣才能聯(lián)合呢？法德矛盾不解決能聯(lián)合嗎？只有在聯(lián)合的大前提下，法德兩國的歷史積怨才第一次有了從根本上解決的可能性。這主要根源于歐洲的衰落。歐洲的削弱對歐洲來說，是好事還是壞事呢
生：對世界是好事。
師：沒有歐洲的削弱，就沒有歐洲的進步。這就是歷史的辯證法。好，現(xiàn)在我們可以解決剛才的遺留問題了：為什么歐洲的政治家把歐洲日定在5月9日？因為舒曼提出他偉大的計劃，是在1950年的5月9日。同學(xué)們都想到了歐洲反法西斯戰(zhàn)爭的勝利紀念日，你這樣想也不錯。1945年的5月9日，歐洲的反法西斯戰(zhàn)爭勝利的時候，整個歐洲變成了一片廢墟，那一刻，標志著舊歐洲的死亡。5年之后，舒曼提出了他杰出的計劃，法德實現(xiàn)了和解，歐洲開始一體化。那一刻標志著什么？
生：新歐洲的誕生。
師：所以5月9日對歐洲來說，是一個浴火重生的日子。
生：復(fù)活節(jié)。
師：對，歐洲的復(fù)活節(jié)。你這個比喻太準確了。我還要強調(diào)一點：舒曼計劃是哪個國家提出的？
生：法國。
師：戰(zhàn)勝國。它主動地去接納戰(zhàn)敗國，把戰(zhàn)敗的德國接納到自己的經(jīng)濟體系中，表現(xiàn)出什么？
生：戰(zhàn)勝國的氣度。
師：對，高姿態(tài)，寬廣的胸襟。但是我們都知道：矛盾的形成是雙方面的，一個巴掌拍不響。矛盾要解決呢？
生：也要雙方面努力。
師：你看現(xiàn)在戰(zhàn)勝國做了努力，戰(zhàn)敗的德國除了應(yīng)和戰(zhàn)勝國的提議外，自己做了什么努力呢？
生：反思。
師：反思，懺悔，贖罪，贏得了世界人民對它的重新尊重。在這個問題上，我們無論如何也繞不過去,1970年，前聯(lián)邦德國的總理威利·勃蘭特在波蘭的那驚世一跪。
�。ㄕ故�圖片－1970年西德總理勃蘭特驚世一跪，并朗讀文字資料－（見〖資料夾-5〗））
生：（觀看，感受）
師：有人這樣評判：他偉大，因為他跪著。他是在替誰跪呢？
生：德國，日耳曼民族。
師：他是在替他的國家和民族，向戰(zhàn)爭期間遭受他本民族嚴重傷害的其他民族謝罪。我以前的一位學(xué)生在作文中感慨道：當威利·勃蘭特下跪的那一剎那，二戰(zhàn)中被納粹虐殺的600萬猶太人的冤魂在天堂里可以安息了。德國人用真誠的謝罪贏得了世界的重新尊重，所以，就在舒曼提出他的計劃短短十多年之后，前聯(lián)邦德國的總理阿登納和法國總統(tǒng)戴高樂，自豪地發(fā)表了這樣一個宣言：
（展示并朗讀文字資料－（見〖資料夾-6〗））
生：（閱讀，思考）
師：他們?yōu)槭裁刺貏e強調(diào)青年的作用（指資料中“特別注意到青年已認識到這種團結(jié)，要求他們在鞏固法德友誼方面發(fā)揮決定性的作用”一段）？青年在其中應(yīng)該發(fā)揮什么作用？
生：傳承。
師：老一輩的政治家精心構(gòu)筑了法德和解的大廈，日耳曼民族和法蘭西民族的青年，要世世代代呵護下去，不能把這個成果葬送掉。
你看這哪兒象宿敵發(fā)表的宣言，這象什么？法德之間是什么關(guān)系？
生：哥們兒。
師：兄弟之國。看看現(xiàn)在法德在歐盟中的親密關(guān)系，很難想象這兩個國家過去是橫眉冷對、劍拔弩張的狀態(tài)。這不禁讓我們想起了魯迅先生的一句著名的詩：
�。ㄕ故�并朗讀文字資料－（見〖資料夾-7〗）；展示法國總統(tǒng)希拉克與德國總理施羅德的親切會晤照片）
下面我們總結(jié)一下：法德和解，歐洲實現(xiàn)一體化，是通過戰(zhàn)勝國接納戰(zhàn)敗國，以及戰(zhàn)敗國的贖罪懺悔實現(xiàn)的。同意我的觀點嗎？
生：同意。
師：問大家一個問題：在我們今天中國的對外關(guān)系中，有沒有類似于法德矛盾的問題？
生：中日關(guān)系。
師：對，不言而喻。請你們對比法德兩國化干戈為玉帛的過程，再看看我們國家，無論是官方還是民間，在解決類似問題時，采用的思路、原則和方法，有哪些是積極意義的，哪些是可以商榷的。這個問題我們課上不展開，請大家課下去思考。
資本主義世界不是一個美妙的天堂，有著種種的問題。
四、矛盾與問題
師：請同學(xué)們閱讀教材72頁，概括一下資本主義世界的矛盾與問題有哪些。
生：（閱讀教材）
師：都有哪些呢？
生：社會階級矛盾；社會危機；極右勢力沉渣泛起
師：這確實是戰(zhàn)后資本主義世界在發(fā)展中出現(xiàn)的，容易引起人們憂慮的一些現(xiàn)象。我們不能只看到問題，應(yīng)該深入地去研究這些問題的成因，以及解決這些問題的妥善途徑。上述三方面的問題，在戰(zhàn)后資本主義世界，哪些解決得比較成功或者有一定成果？
生：極右勢力問題。
師：對，比如在德國，盡管新納粹在不斷地活動，但是德國政府和主流社會對此是什么態(tài)度？
生：反對。
師：這就讓大家比較放心。還有嗎？
生：階級矛盾。
師：二戰(zhàn)后，由于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級尖銳的階級對立所引起的大規(guī)模的社會政治運動已經(jīng)很少了。在社會危機中，哪些問題的解決有很大的進展呢？
生：種族歧視。
師：大家知道，種族歧視與矛盾不單是美國的問題，從某種程度上，是全世界面臨的問題。我們要承認，美國有嚴重的種族歧視，同時也要看到：二戰(zhàn)后，在美國人民的不懈努力下，這個問題的解決得到了很明顯的改善。談到這個問題，我們無論如何要提到一位偉大的黑人牧師和他所做的一次偉大的演說。
生：馬丁·路德·金和《我有一個夢想》。
師：下面我們來分析這次演說，一起體會馬丁·路德·金所領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運動有什么特點。事先說明：為了大家學(xué)習方便，我把這次演說的一些段落的先后順序做了調(diào)整。
�。ㄕ故�并朗誦文字資料－（見〖資料夾-8〗）；并提出一系列問題）
師：從第一段材料，你能得出什么結(jié)論？
生：歧視存在于很多方面。
師：太對了。從很多角度說明了當時美國社會上，黑人所遭受的種種不公正的待遇。我們總結(jié)一下，都有哪些方面呢？
生：政治權(quán)利；人身安全和司法不公正；生活貧窮；基本的社會生活，等等。
師：至少在美國的某些地區(qū)，實行的就是隔離制度。黑人和白人不能共用餐廳、洗手間，在公共汽車上不能共坐，更不要說進相同的學(xué)校了。這太不公平了。我們都熟知一句話：哪里有壓迫，哪里就有反抗。哪里的壓迫越沉重，哪里的反抗就越劇烈。你能想到的最激烈的反抗方式是什么？
生：暴力。
師：我們也必須承認，在美國的黑人民權(quán)運動中，也經(jīng)常會爆發(fā)暴力斗爭。但是你看看馬丁·路德·金認為正確的方式應(yīng)該是什么。
�。ɡ^續(xù)展示，朗誦；并提問）
他強調(diào)應(yīng)該用什么手段？
生：合法，和平，非暴力的手段。
師：為什么要用和平的手段？如果采用暴力手段會怎樣？
生：激化矛盾。
師：有可能在美國引發(fā)一場大家都不希望看到的種族之間的大報復(fù)、大屠殺。所以他強調(diào)一定要用冷靜的合法的手段來約束自己，防止矛盾擴大。因為他是要解決矛盾，而不是要擴大矛盾。
（繼續(xù)展示，朗誦；并提問）
黑人民權(quán)運動中，有白人參加，說明了什么問題？
生：黑人的民權(quán)運動是有社會基礎(chǔ)的。
師：對，美國的白人不是100%都是種族歧視者，有很多白人對黑人的不幸遭遇是同情的。而馬丁·路德·金強調(diào)不把矛頭指向所有的白人，有什么好處？
生：團結(jié)大多數(shù)。
師：最大限度地明確并孤立了白人種族主義者。這是非常睿智的。他并不是說：現(xiàn)在白人對我黑人進行種族歧視，將來有一天我黑人要對白人進行種族歧視。不是那樣的，他是要為黑人謀求和白人等同的國家公民的地位。實際上最終還是要追求黑人和白人之間的平等和和解。
�。ɡ^續(xù)展示，朗誦；并提問）
這句話（指材料中“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等�！保┪覀兲煜ち恕�
生：《獨立宣言》。
師：這句話被看作美利堅合眾國的立國原則。黑人當時在美國社會上遭受了種種不公正的待遇，但他們對美國的立國原則是什么態(tài)度？
生：支持，認同。
師：也就是說他還是要力爭在現(xiàn)有框架內(nèi)解決黑人民權(quán)問題，不是推倒重來。否則成本太高，代價太大。盡管現(xiàn)在這個原則在美國沒有得到充分的實現(xiàn)，但錯不在這個原則。既然我們都承認這個原則，馬丁·路德·金也就為黑人民權(quán)問題的解決，找到了一個共同的出發(fā)點，在這個問題上，大家是有共識的。
�。ɡ^續(xù)展示，朗誦；并提問）
請大家注意這句話（指材料中“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)”）。馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的民權(quán)運動，不僅僅是在為黑人爭取合法的權(quán)利，他也是要讓他的祖國－美利堅合眾國更偉大。大家知道，偉大和強大不是一個概念，一個國家可以很強大，不見得是個偉大的國家。在馬丁·路德·金看來，怎樣才能使他的國家變得更偉大呢？
生：人人生而平等。
師：對，就是實現(xiàn)這個立國原則。而他正在用他的行為，讓他的祖國更偉大。所以馬丁·路德·金不僅是一位杰出的民權(quán)運動的領(lǐng)袖，對于美利堅合眾國和美利堅民族來說，也是一位偉大的愛國者。
�。ɡ^續(xù)展示，朗誦）
生：（閱讀，感受）
師：時間關(guān)系我們不可能再繼續(xù)分析了。今天這節(jié)課我們講了兩個重點問題：一個是歐洲煤鋼聯(lián)營，一個是馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運動。請大家概括一下：你覺得這兩個問題體現(xiàn)了一個什么共同的主題呢？
生：和解。
師：對，而且是不同范圍的和解。法德是誰和誰德和解？
生：兩個國家，兩個民族。
師：美國的黑人民權(quán)問題呢？
生：一個國家內(nèi)兩個不同種族之間的和解。
師：在不同范圍內(nèi)的這樣難以解決的問題都可以得到解決，我想，此時此刻，我也有一個夢想：盡管今天在我們今天的人類社會上，還充斥著種種不和諧的因素，但是我想，只要我們有堅定的信念，用象舒曼計劃和黑人民權(quán)運動這樣的充滿人性和理性的原則來指導(dǎo)我們的行動，我想終有一天，人類會步入歡樂女神那圣潔的殿堂。最后，讓我們重溫《歡樂頌》，在貝多芬激昂嘹亮又充滿歡樂的音樂中，結(jié)束我們的學(xué)習。
�。úシ拧稓g樂頌》；展示歌詞及關(guān)于歐洲一體化和種族界限消弭的系列照片）
生：（傾聽，閱讀，思考，感受）
【附錄】
〖資料夾-1〗
現(xiàn)在的歐洲是什么呢？它是一堆瓦礫，是一個藏骸所，是瘟疫和仇恨的發(fā)源地。
——丘吉爾 1947年
〖資料夾-2〗
戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展
| 年 代 | 工 業(yè) 年 增 長 率 |
|
| 1950年 | 各國平均5％－6％ |
|
| 1952年 | 英 |
13％ |
| 法 | 29％ | |
| 意 | 48％ | |
| 德國西占區(qū) | 115％ | |
〖資料夾-3〗
1950年5月，法國外長舒曼發(fā)表了一個關(guān)于“建立歐洲煤鋼共同體”的聲明。聲明主張以法國和西德煤鋼工業(yè)為核心，把西歐各國的這兩個基本部門聯(lián)合起來，置于一個超國家的高級機構(gòu)共同管理之下，這就是通常所謂的“舒曼計劃”。
�。冬F(xiàn)代國際關(guān)系發(fā)展史》
〖資料夾-4〗
從公元814年到1945年，這1100多年，法國和德國打了多少仗？大仗、小仗加起來73次，大仗23次，意味著什么呢？每50年打一仗，你殺過來、我殺過去，有的時候法國人占上風、有的時候德國人或者普魯士人占上風。但是1945年之后，歐洲一些有遠見的政治家在考慮這個問題，怎么辦？繼續(xù)再殺來殺去行不行，所以當時在1950年的時候，它們就提出來了，法德不再戰(zhàn)爭。怎么不打了？它們當時就提出來，搞煤鋼聯(lián)營。打仗需要煤炭鋼鐵，我在煤炭鋼鐵這個領(lǐng)域里面，聯(lián)合起來了，聯(lián)合經(jīng)營，你說他還能打嗎？打不了了。所以…就形成了歐洲煤鋼聯(lián)營。……”
――吳建民
〖資料夾-5〗
承認我們的責任不僅有助于洗刷我們的良心，而且有助于大家生活在一起。猶太人、波蘭人、德國人，我們應(yīng)該生活在一起。
——維利·勃蘭特
〖資料夾-6〗
雙方深信，德國人民和法國人民的結(jié)束世仇的和解是一個深刻地改變了兩國人民之間關(guān)系的有歷史意義的事件。
從兩國人民安全的觀點以及從他們的經(jīng)濟和文化發(fā)展的觀點，體會到兩國人民之間的團結(jié)；特別注意到青年已認識到這種團結(jié)，要求他們在鞏固法德友誼方面發(fā)揮決定性的作用；
認識到兩國合作的加強是歐洲統(tǒng)一道路上不可缺少的階段，而歐洲統(tǒng)一是兩國人民的目的。
-－法蘭西共和國總統(tǒng)和德意志聯(lián)邦共和國總理的共同宣言（1963年1月22日）
〖資料夾-7〗
度盡劫波兄弟在 相逢一笑泯恩仇
——魯迅
〖資料夾-8〗
現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運動的人，“你們什么時候才能滿足?”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。
只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。
只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。
但是我還有一句話要對站在溫暖門檻上，準備進入正義之宮的同胞們說清楚：在爭取合法地位的進程中，我們不要用錯誤的行動使自己犯罪。我們不要用仇恨的苦酒來緩解熱望自由的干渴。我們必須永遠站在高處，使我們的斗爭方式保持尊嚴，堅守紀律。我們一定不能使富有創(chuàng)造性的抗爭淪為使用暴力的低下行動。我們必須努力不懈站在以靈魂力量來對付肉體力量的神圣高度。已經(jīng)席卷黑人社會的戰(zhàn)斗氣氛決不要導(dǎo)致我們對一切白種人的不信任。我們許多白人兄弟今天到這里來集會，就已經(jīng)證明了他們認識到他們的命運和我們的命運緊緊聯(lián)接在一起，他們的自由和我們的自由完全分不開。我們不能單獨行動。
……
在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。
我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等�！�
……
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲音，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
……
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗�！�
如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!
……
當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人圣歌：“終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!”
〖資料夾-9〗
啊 朋友 何必老調(diào)重彈
還是讓我們的歌聲
匯合成歡樂的合唱吧
歡樂 歡樂
歡樂女神圣潔美麗
燦爛光芒照大地
我們心中充滿熱情
來到你的圣殿里
你的力量能使人們
消除一切分歧
在你光輝照耀之下
四海之內(nèi)皆成兄弟
……
【教學(xué)后記】
歷史教師首先要有高度的人文精神與情懷。因為他（她）講授的是曾經(jīng)真實存在的、由一個個鮮活生命構(gòu)成的社會歷史。所以，我們自己首先應(yīng)該表現(xiàn)出對先人的一份客觀與尊重，而后再本著研究者應(yīng)有的科學(xué)精神、人文精神去認識和分析歷史。在此基礎(chǔ)上，我們帶著這些財富走進課堂，以我們自己欣賞的為師之道、為師之法與學(xué)生共同走過歷史，感受以往生命的價值。這也正是歷史老師的價值所在。
莊子曾對師生關(guān)系做了這樣的形容： “大人之教，若形之于影，聲之于響。有問而應(yīng)之，盡其所懷，為天下配。”教育者與受教育者之間的關(guān)系如形和影之自然親和，似聲和響的相得益彰，言語對話的形式傳遞的是心靈交流的內(nèi)容。當教師把歷史教學(xué)變成了欣賞的過程，變成了體驗生命價值的活動，變成了展現(xiàn)自由精神的舞臺，這時，歷史教學(xué)本身才真正達到了最高境界。并且，教師運用多元方法將應(yīng)該傳遞給學(xué)生的信息高效傳達到學(xué)生的認知和精神層面的過程，既體現(xiàn)了教師個人魅力、教學(xué)風格、史學(xué)修養(yǎng)，更有學(xué)生知識與能力的不斷厚實和心智的成長，而后者才是教師真正的教育成果。當然，在教學(xué)過程中還應(yīng)該特別強調(diào)扎扎實實的過程，只有師與生各自從不同角度、不同需要，以及在相互感染下真正的跬步積淀，才有實實在在師生未來的厚積薄發(fā)。
當然，要實現(xiàn)這樣一系列理想的歷史教學(xué)目的，歷史教師本身就應(yīng)具備很高素養(yǎng)：學(xué)識、理念、方法、修養(yǎng)、德行等等，這無一不需要很好地積累和錘煉，方能達到真正學(xué)史、教史的較高境界。如此看來，教師應(yīng)該是研究者、實踐者，是學(xué)者、智者，自己首先在實踐中不斷感悟歷史教學(xué)的奧妙，身體力行地從心態(tài)到言行，為習史的學(xué)生們示范，并偕同學(xué)生們一同成長和成熟，最終自然會瓜熟蒂落、得道而自在地享受習史、教史的樂趣和真諦。
在本課的教學(xué)過程中，我的收獲如下：
備課應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)，制定相應(yīng)的教學(xué)目標和教學(xué)手段。本校學(xué)生起點相對較高，知識面較廣，具備一定的自學(xué)能力。因此，我把本課的教學(xué)重點置于教材的“隱性內(nèi)容”－歐洲煤鋼聯(lián)營和美國黑人民權(quán)運動上，通過對教材內(nèi)容的深入挖掘，以期完成本課所制定的教學(xué)目標。
歷史材料的使用應(yīng)有啟發(fā)性和多樣化。史學(xué)觀點的闡述，重在“論從史出”和“史論結(jié)合”，不僅要“以理服人”，更要“以事服人”。因此，在課堂上盡量使用原始資料是非常有必要的。由于本課的教學(xué)重點是教材中的“隱性內(nèi)容”，更有補充史料的必要。但鑒于學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)和認知特點，材料應(yīng)盡量多樣化。如果提供單一類型的材料如文字史料，容易讓學(xué)生感到枯燥、乏味和疲倦，降低課堂教學(xué)應(yīng)有的效果。本課所使用的資料，包括音像、文字、表格、照片等，形式多樣，學(xué)生普遍感到效果較好。在課后反饋中，有52%的同學(xué)明確表示對課上所使用材料如《歡樂頌》、照片以及馬丁·路德·金的演說詞印象深刻，甚至產(chǎn)生了震撼的效果。
德育教育應(yīng)“潤物細無聲”。作為人文學(xué)科的重要組成部份，歷史學(xué)科的功能是幫助學(xué)生探求人生的生活意義，其教育的目的性價值遠遠超過其工具性價值，即應(yīng)在學(xué)生掌握“基本知識和基本技能”的基礎(chǔ)上，激發(fā)其興趣、激情和靈性。在教學(xué)過程中特別強調(diào)師生共同經(jīng)歷的主觀感受過程，即感受精神生活的豐富和愉悅，而這種感受的過程就是享受、欣賞，并最終獲得陶冶、美化情懷和人格的過程，是其思想和創(chuàng)造力不斷提升的過程，這個過程是獨特的、不可替代的。所以，歷史教學(xué)過程是提升生命價值的過程。因此，德育目標的實現(xiàn)，必須建立在對學(xué)科知識的學(xué)習和感悟的過程中。否則，就失去了歷史課應(yīng)有的韻味和特點，有可能出現(xiàn)“貼標簽”式的教學(xué)和生硬、肉麻的“煽情”。
高中歷史教學(xué)的學(xué)生活動，應(yīng)以學(xué)生的思維活動為主，啟發(fā)學(xué)生深層次的思考與啟示。因此教師應(yīng)在課堂教學(xué)中，設(shè)計相應(yīng)的問題以突破難點。問題的設(shè)計應(yīng)注意邏輯性，由淺入深，層層深入，啟發(fā)學(xué)生的思考。在課后反饋中，96％的同學(xué)認為問題的設(shè)計有啟發(fā)性，有助于他們對本課的兩個重點問題－歐洲煤鋼聯(lián)營和黑人民權(quán)運動以及本課主題－和平、和解和發(fā)展－的理解與感悟。