亚洲AV色图,鲁鲁影院,在线免费观看无码,欧美aaa,天天综合天天干

至上次青島學(xué)習(xí)回來，已經(jīng)大半年了，我記得我上次就明確了一個目標：做一個“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的推動者和研究者，用信息技術(shù)幫助、解決教育上的諸多問題?？赡苡腥藭J為我的想法過于心大，不實際。也許吧！不過就目前我的狀態(tài)而言，我沉浸其中。
　　2016年4月27日，我校由教科研室的郭維霞主任帶隊，5名老師以及鐘山區(qū)二小的一名老師6人一同，有幸得到了一次去廣州番禺學(xué)習(xí)“電子書包”的機會，這使我校在今后會更能有信心地去做好信息化建設(shè)——人人通的研究和準備。

下面就整理一點學(xué)習(xí)期間的思緒：
　　也許許多人今天還在感慨發(fā)達地區(qū)的教育與自己落后地區(qū)的差距，但是我還是要重復(fù)以前我說過的話：互聯(lián)網(wǎng)這種信息技術(shù)是拉平交通不便利的地區(qū)與發(fā)達地區(qū)巨大差距的唯一一種最現(xiàn)實的技術(shù)，不可能使它反過來成為再次拉開落后與發(fā)達地區(qū)差距的因素（以下的兩所學(xué)校就是實例）。
　　從這個點出發(fā)，我們再來看電子書包：
　　電子書包的優(yōu)勢與目前存在的問題這里并不能逐一分析，這兩天看了下這本書——廣州番禺區(qū)的《“電子書包”進課堂》，是一本非常不錯的書，值得研究。

我的目的需要更實用：主要看如何可以結(jié)合實際開展建設(shè)起我校的電子書包實驗班。去市橋沙墟一小現(xiàn)場會電子書包課堂聽課：數(shù)學(xué)課——三角形的內(nèi)角和、綜合實踐課——交通安全，從我做起。（有錄像）
　　教學(xué)方面可以理解大致的環(huán)節(jié)內(nèi)容：

1. 軟環(huán)節(jié)：充分的課前準備是電子書包的必須環(huán)節(jié)（我的理解是包括上課之前的活躍課堂氣氛，學(xué)生在頭一天的預(yù)習(xí)、自學(xué)和準備）。
2. 硬環(huán)節(jié)：基礎(chǔ)設(shè)施，這包括網(wǎng)絡(luò)、電子書包的軟硬件，作為承載軟環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)平臺，肯定會有學(xué)生的預(yù)習(xí)——自學(xué)使用家庭網(wǎng)絡(luò)和平板電腦看課前微課作為預(yù)習(xí)、課中和課后微課學(xué)習(xí)和鞏固，師生輕松利用信息技術(shù)工具——扁平化管理模式進行線上和線下的互動（如電子作業(yè)）。

只有實現(xiàn)學(xué)生對平板的新鮮感消失、教師保持電子書包的新鮮感和興趣、消除師生對電子書包“高大上”的感覺（否則會敬而遠之），才會成熟地走向?qū)嶋H應(yīng)用教學(xué)（新事物的新用途，會給使用者造成一種“沖擊”，在教師看來是個好事，因為這是體驗動力之一，但學(xué)生多數(shù)會把這種新的體驗“沖擊”用在娛樂上。）這一步是需要經(jīng)歷的，特別是網(wǎng)絡(luò)運用到學(xué)習(xí)中后。
　　此學(xué)校無“高大上”感覺，相反，是一所農(nóng)村小學(xué)，但是因為信息技術(shù)平臺的使用，逐漸拉平了與城區(qū)學(xué)校的差距，成為了一所優(yōu)秀知名的小學(xué)。

后來，我們又去參觀了番禺區(qū)鐘村中學(xué)。

然后我們參加了領(lǐng)導(dǎo)們的電子書包項目交流研討活動會議（有錄像）。

晚上我們總結(jié)討論。

第二天，我們聽華南師范大學(xué)謝幼如教授講座（有錄像）。

在這里謝教授詳細總結(jié)了電子書包的優(yōu)勢與發(fā)展、原理和本質(zhì)，國家層面地分析了電子書包與“三通兩平臺”的建設(shè)，“三通（校校通、班班通、人人通）”中的關(guān)鍵問題在于，人人通是一個瓶頸，但也是信息技術(shù)應(yīng)用于實際教學(xué)中見效最明顯的地方——電子書包的使用。

這兩天我也與同方知好樂云貴區(qū)的華總了解，建立電子書包：
　　1．第一步是靠教育局的支持，現(xiàn)在教育局做的試點學(xué)校是“市一中和市實驗一小”兩所學(xué)校，沒有我們學(xué)校，這一點現(xiàn)在是個問題。
　　2．解決這一步后，下一步是平臺的了解，目前在這兒看到的是同方知好樂的電子書包平臺，可能現(xiàn)在教育局可以合作的也就是這個平臺。
　　3．然后就會有專業(yè)的同方知好樂的技術(shù)培訓(xùn)員來學(xué)校建設(shè)平臺，培訓(xùn)對應(yīng)的老師和技術(shù)管理員。
　　4．最后開始運行試點班級。
　　5．在運行的過程中肯定會有具體的問題研究。
　　到此，這次的廣州番禺區(qū)電子書包交流學(xué)習(xí)之行基本告一段落，不過借著這次學(xué)習(xí)，我就把我近期的思緒總結(jié)了一下。
　　這段時間以來，我看了不少有關(guān)過去、現(xiàn)在、未來的科學(xué)方面的書和視頻，從中，我也體會到了在歷史發(fā)展進程下，很多東西本質(zhì)上是一樣的，而我們是可以從過去預(yù)見到現(xiàn)在以及未來將會發(fā)生什么轉(zhuǎn)變的——這個轉(zhuǎn)變就是人們的生活的一切都將在一個新的平臺上進行，這個平臺的搭建就是計算機和互聯(lián)網(wǎng)。
　　這里我覺得有必要回顧一下人類的發(fā)展歷史：從古代的狩獵、農(nóng)耕開始，人們生活的平臺基本是利用體力勞動搭建的，后來在工業(yè)時代，人們學(xué)會利用機器來搭建平臺，直到21世紀后，工業(yè)時代其實已經(jīng)接近尾聲了——出現(xiàn)了一個過去誰也不能預(yù)料到的時代：互聯(lián)網(wǎng)時代。
　　這當中的改變很有可能現(xiàn)在的大眾有所低估，這一點我不扯遠，就教育上來分析：
　　在農(nóng)業(yè)以及手工作坊時期（中西方古代的教育有很多差別，所以這里我覺得我們所說的教育應(yīng)該體現(xiàn)在生產(chǎn)力的教育上），教育是一種師傅帶徒弟的模式，這種模式多數(shù)并不是自發(fā)的，而是因為社會的生產(chǎn)力極度低下，每一個普通人從出生開始，就必須掌握一門技藝，以便將來不被餓死，如果有幸拜得一名師，那就是你人生轉(zhuǎn)折的機會，這種師傅帶徒弟的教育模式，其實是比較理想化的一種教育狀態(tài)，所以在那個時候，儒家思想提出了因材施教和有教無類。
　　人類進入文明社會后，用了幾千年的時間一面在生存上掙扎，一面又在以教育的形式延續(xù)文明的種子，在近期200多年的時間里，迎來了工業(yè)時代，這在整個歷史上，幾乎是一種爆發(fā)現(xiàn)象（也出現(xiàn)了包括世界大戰(zhàn)和毀滅世界的核武的全球動蕩）。而工業(yè)時代帶來的劇烈變化的背后，是教育的改變：成規(guī)模的課堂、班級、學(xué)校的出現(xiàn)以及教師這個職業(yè)的興起，因為只有這樣，才能支撐起一個工業(yè)體系下突然暴漲的知識的傳授，否則工業(yè)時代只會曇花一現(xiàn)。這種爬金字塔式的知識體系，成就了相當多的人才，同樣也犧牲了夠多的怪才與偏才，其實在很多人看來，這種教育就是一種零和博弈的模式，功過相抵罷了。
　　當功利性充斥著整個社會，在生存并不那么嚴峻的時候，馬斯洛需求理論——人們想要的是如何更有面子和更有尊嚴的生活，但在有限的平臺上，眾多的競爭就體現(xiàn)在需要不停地學(xué)習(xí)各種可以看得見回報的知識（現(xiàn)代教育上就量化為每一次考試的分數(shù)），在這個工業(yè)時代搭建的金字塔式的平臺上，能爬多高就多高。在接受教育的時候，我們經(jīng)常會觸及到這些聲音：“學(xué)這個有什么用？”“你需要學(xué)的是這個，而不是那個。”“請不要不務(wù)正業(yè)，抓緊學(xué)習(xí)，一定要考上大學(xué)”...21世紀初期的我們都是從這樣一種緊張的教育中走出來的，盡管我們曾經(jīng)也深惡痛絕過，但還是無奈地以同樣方式去教育下一代，然后在某個反思之夜，我們的現(xiàn)代教育會奢侈地想一想“因材施教”。
　　19世紀后期的城市化嚴重，導(dǎo)致承載交通的馬匹過多，出現(xiàn)大量馬糞，城市臭氣熏天，許多專家都認為這個問題無解，事實是問題確實無解，但問題除了解決，還有一種可能，就是問題消失，所以后來的汽車出現(xiàn)，讓馬糞問題消失了。
　　當今的教育問題也是如此：究竟是應(yīng)試教育呢？還是素質(zhì)教育？這個問題現(xiàn)在的策略是“打著素質(zhì)教育旗號的應(yīng)試教育”，這同樣是一個無解的問題（無論是中國的教育還是西方的教育其實都遇到了工業(yè)時代的瓶頸），那這個問題同樣需要一個新的平臺讓其消失，而這個新平臺就是計算機和互聯(lián)網(wǎng)所帶來的平臺——可以真正地做到因材施教（可參考文章：【相信科技的力量】孔夫子喊了兩千多年的因材施教，大數(shù)據(jù)可以輕松做到）。
　　由此，我突然領(lǐng)悟到一個翻轉(zhuǎn)課堂的“潛本質(zhì)”：
　　工業(yè)時代的工業(yè)體系課堂會告訴你應(yīng)該學(xué)什么，不應(yīng)該學(xué)什么。
　　互聯(lián)網(wǎng)時代，工業(yè)4.0，又可以說后工業(yè)時代，是一個自由、連接、個性化的時代，這恰恰就是你生活在這個世界，你喜歡什么，你需求什么，然后你要去學(xué)什么。
　　從這個點，我發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生為主、以合作探究為主的課堂模式——翻轉(zhuǎn)課堂并不是一個主觀意識的創(chuàng)造，而是必然會自發(fā)流行起來的一種互聯(lián)網(wǎng)時代的教育現(xiàn)象。并且這只不過是新平臺上開展起來的最初級的教育模式（今后的虛擬課堂會使得學(xué)校與教師不再有固定性，而變?yōu)榱鲃有?，學(xué)生會帶著自己的個性去學(xué)習(xí),去合作交流，以前在傳統(tǒng)教育平臺開始流行的小組合作學(xué)習(xí)將得到升華，變?yōu)橐环N互聯(lián)網(wǎng)特有的團隊分享協(xié)作精神貫穿到學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中去）。
　　從古代的師傅帶徒弟模式到工業(yè)時代的成規(guī)模成體系的大組織教學(xué)模式，再到將來不久就會迎來的互聯(lián)網(wǎng)個性化教育（似乎是有點返璞歸真的現(xiàn)象），但這種轉(zhuǎn)變，并不是所有的教育工作者都能接受和準備好了的。
　　這里我同樣喜歡用交通的歷史來做比喻：在19世紀中期以前，判斷一個交通工具的好壞會去判斷某匹馬和馭馬人的技術(shù)，但19世紀末期以后，判斷的對象卻徹底變了——汽車，如果把馬比喻成過去交通平臺上的工具，而汽車是新交通平臺上的工具的話，這種時代的轉(zhuǎn)變就可以看出差距了——馭馬人的技術(shù)再高，馬匹再優(yōu)良，也比不上后來居上的駕駛員一腳油門。
　　當然，這里面牽引到教育平臺的轉(zhuǎn)變上來，并不是完全合理，但本質(zhì)相通——傳統(tǒng)的教學(xué)平臺：學(xué)校、班級、教師為主的授課會轉(zhuǎn)變，不過，這一點和以上比喻不一樣的在于，我們需要的是有經(jīng)驗的馭馬人去“考駕照”，而不是重新培養(yǎng)新司機，也就是需要教師們從傳統(tǒng)的工具和平臺中過渡到新的工具和平臺上來，這個新的平臺可能目前還很初級，問題多多（要知道，在汽車剛出現(xiàn)的時候，因為害怕無法駕馭它，法律規(guī)定，汽車在路上行駛，必須有一個成年人在前面用小旗子擋著，其不能超過前面的旗子），但是正如人人都說的，這是趨勢，會有完美的既不丟失傳統(tǒng)教育中的關(guān)鍵元素，又能在這些傳統(tǒng)教育的關(guān)鍵元素的基礎(chǔ)上升華，從而因材施教的教育模式的出現(xiàn)，而電子書包的教學(xué)模式正是開始。
　　“未來早已來臨，只是尚未流行”。
　　最后我希望用我們學(xué)校“名師孵化室”的一句我逐步領(lǐng)悟的話來結(jié)束我的總結(jié)——若要前行，就要離開你現(xiàn)在停留的地方！